Slepý od narození vidí. A co teprve, když uvěří!Ten slepý je fyzickým příkladem před očima učedníků. Důsledky hříchu přítomného v tomto světě jsou tak hrozné, že se může stát, že se někdo dokonce narodí slepý. Slepota jeho těla je obrazem duchovní slepoty, do které se lidé rodí. Ale proto přišel Ježíš, Boží Syn, aby otvíral oči slepých. Ne však především fyzické oči, ale duchovní zrak.
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 26. listopadu 2017
Pokoj vám, milí domácí víry i vám vážení hosté,
Čistý život Božích dětíVerše, které jsou dnes před námi, zdůrazňují život ve svatosti. Je tady svatost života, která je vlastní milovaným Božím dětem, je tu svatost řeči, která se projevuje díkůvzdáním a je zde popsaná svatost Kristova království, do kterého nevstoupí nic nečistého.
Jaroslav Kernal, Ústí nad Labem 19. listopadu 2017
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 5. listopadu 2017
Přeji vám pokoj, milí hosté i vám domácí víry, ve jménu Pána Ježíše Krista. Pokračujeme dnes ve výkladu Janova evangelia, a to prvními 7 verši 9. kapitoly.
Slepí vidí, chromí chodí, malomocní jsou očišťováni, hluší slyší, mrtví vstávají, chudým se zvěstuje evangelium. Ježíšova slova jsou velmi silná. Jsou tak silná, že zní skrze stránky Písma, jež máme v rukou, až do našich uší. Jsem snad i já otrok hříchu? Jak to poznám? Každý, kdo zůstává, pokračuje v hříchu, je jeho otrokem. Není svobodný, protože nechce milovat Boha. Milovat Boha znamená poslouchat Boha.
Ježíš má slova života pro otroky hříchu.Co to je svoboda? Nejprve negativně, co svoboda není: svoboda není dělat si, co chci. Svoboda člověka neznamená, dělat si co chci. Svoboda znamená, že budu dělat to, co je správné. To, co je dobré.
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 29. října 2017
Dobré dopoledne, pokoj vám ve jménu Pána Ježíše Krista, všem, kteří tento pokoj hledají i těm, kteří ho již ve svém životě znají: ať se vám milost a pokoj rozhojní poznáním Boha a Ježíše, našeho Pána (1Pt 1:2).
Střeží vaše duše a budou se za vás zodpovídatJe to verš, který je určen především církvi, nicméně najdeme v něm i podstatu práce starších, je v něm vzájemná zodpovědnost starších vůči sboru a sboru vůči starším.
