Boží prozřetelnost na cestě k Mesiáši

Boží prozřetelnost na cestě k Mesiáši

Ž 65:6 Ve své spravedlnosti nám odpovídáš činy budícími bázeň, Bože, naše spáso, naděje všech končin země i zámořských dálek,

 

I. Úvod

Pokoj vám milovaní v Kristu! Když se podíváte kolem sebe na bratry a sestry uvidíte ty, za které Ježíš Kristus zaplatil svou vlastní krví. Uvidíte církev. Uvidíte lidi, které sem dnes v tento den přivedla Boží láska. Dnes na toto místo, které samo o sobě není ničím veliké, ani významné, nás přivádí vděčnost, pokora a poslušnost nových srdcí!

Ezechiel 11:19 A dám jim jedno srdce a vložím do jejich nitra nového ducha, odstraním z jejich těla srdce kamenné a dám jim srdce z masa,

Přivádí nás sem také touha po poznání Boha a Jeho vůle. Touha žít podle Jeho vůle. Pavel napsal do Tesaloniky.

1 Tesalonickým 4:1 Konečně vás, bratří, prosíme a napomínáme v Pánu Ježíši, abyste vždy více prospívali v tom, co jste od nás přijali a co už také činíte: žijte tak, abyste se líbili Bohu.

Věřím o každém z vás, kdo jste Ho poznali, že jste dnes na tomto místě pro svou víru a lásku Boží, kterou máte ve svých srdcích. My jsme společně procházeli knihou Rút. Její děj se odehrává v době Soudců. Tato doba byla neklidná, tvrdá a plná lidského hříchu. Tak, jako každá doba tohoto světa! Byla však prostoupena svrchovaností a shovívavostí Boží. Opět tak, jako každá doba tohoto světa. Uprostřed bouří hříšného světa Bůh ve své svrchované moci posílal lidu, který vyvolil, soudce. Aby jeho lid soudili, vysvobozovali a přiváděli zpět k Hospodinu. Bůh tak jednal s celým národem, ale v knize Rút vidíme, že jedná milostivě i s jednotlivými lidmi.

Kniha Rút je nazývána oázou uprostřed vřavy času soudců. A je tomu tak. Žádné vpády nepřátel, bitvy a zabíjení. Přesto bych byl rád, kdybychom si knihu Rút zapamatovali pod jiným názvem. A to jako knihu mesiášskou. Knihu se silným důrazem na Boží svrchované jednání v otázce stvoření i spasení člověka. Kniha zdůrazňuje Boha, jako svrchovaného Stvořitele, který nejen učinil celý svět, ale i vše vede a řídí podle své absolutně vyvýšené vůle. Rút vede silně ke Kristu. Ukazuje na Krista a potvrzuje, že Kristus je alfou i omegou všeho! Dnes dokončíme společný výklad knihy Rút.

Rút 4:13-22 I vzal si Bóaz Rút a stala se jeho ženou. Vešel k ní a Hospodin jí dopřál, že otěhotněla a porodila syna. Tu řekly ženy Noemi: "Požehnán buď Hospodin, který tě odedneška nenechává bez zastánce, jehož jméno se bude ozývat v Izraeli. On ti vrátí smysl života, bude o tebe ve stáří pečovat. Vždyť jej porodila tvá snacha, která tě tolik miluje. Ta je pro tebe lepší než sedm synů." Noemi vzala dítě, položila si je na klín a stala se mu chůvou. Sousedky mu daly jméno. Řekly: "Noemi se narodil syn", a pojmenovaly jej Obéd (to je Ctitel Hospodinův). To je otec Jišaje, otce Davidova. Toto je rodopis Peresův: Peres zplodil Chesróna, Chesrón zplodil Ráma, Rám zplodil Amínadaba, Amínadab zplodil Nachšóna, Nachšón zplodil Salmu, Salmón zplodil Bóaza, Bóaz zplodil Obéda, Obéd zplodil Jišaje a Jišaj zplodil Davida.

Odkazy: Ez 11,19; 1 Ts 4,1;

 

II. Požehnané důsledky naplnění vůle Boží!

A. Bůh činí blaženými a živými ty, kteří činí Jeho vůli!

Naposledy jsme opustili Boáze a Rút v okamžiku, kdy Boáz jednal v bráně s bližším příbuzným. Viděli jsme u obou našich hrdinů, že jsou bohabojní, touží jeden po druhém, ale ještě více touží jednat podle Boží vůle. A to i za předpokladu, kdy bude Boží vůle odlišná od jejich vůle a touhy.

Shledali jsme Boáze mužem zdatným a schopným stát se ochráncem Rút a Noemi. Shledali jsme ho také ochotným stát se zastáncem těmto dvěma ženám. Boáz naplňoval dvě nevětší přikázání, která znějí:

Marek 12:30-31 miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, z celé své mysli a z celé své síly! ´ Druhé pak je toto: `Miluj bližního svého jako sám sebe! ´ Většího přikázání nad tato dvě není."

Boáz byl opakem muže beze jména. Mluvili jsme o tom, že je v tom velká symbolika. Ten muž neměl před Bohem jméno. Protože sledoval jen svou vůli a žil podle ní. Bližší příbuzný hledal jen svůj prospěch. Chtěl využít svého práva, ale povinnost a závazek podle Boží vůle s tím spojený nehodlal přijmout. Bůh je Bohem živých, pravil Pán Ježíš saduceům, zpochybňujícím vzkříšení z mrtvých. A proto můžeme náš poznatek dovést až do krajnosti. Muž, nebo i žena, člověk, který sleduje jen svou vůli, je před Bohem mrtvý. Bůh se nezná k takovému člověku, ani k jeho cestě! Poslechněte slova ze Ž 1, 6.

Žalm 1:6 Hospodin zná cestu spravedlivých, ale cesta svévolníků vede do záhuby.

Bůh zná cestu spravedlivých, těch, co se dotazují na Jeho vůli a žijí podle ní. Spravedlivý je živý z víry. A protože cesta svévolných je cestou smrti, Bůh se k takové cestě nezná a nezná se ani k těm, co po cestě smrti kráčejí. Bůh je život, a zdroj života a je Bohem živých!

Vidíme, že Bohem je požehnán a před Bohem je živý z víry ten člověk, který činí Jeho vůli.

Matouš 7:21 Ne každý, kdo mi říká `Pane, Pane´, vejde do království nebeského; ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebesích.

Boáz s Rút toto slovo naplňují!

 

B. Nový život, ovoce spravedlnosti

V našem prvním verši dnešního textu čteme:

I vzal si Bóaz Rút a stala se jeho ženou. Vešel k ní a Hospodin jí dopřál, že otěhotněla a porodila syna. Rút 4, 13

Boáz a Rút se stali jedním tělem. Oba jsou svou zbožností, pokorou a trpělivostí velikým příkladem pro nás. Možná je to pro nás dnes nepochopitelné, protože žijeme ve společnosti, která nás učí, abychom si bez ptaní vzali to, po čem toužíme. Učí nás, že když po něčem toužíme, potom to chceme hned a bez rozmýšlení. Třeba i na dluh! A když přijde na takovou věc, jako je soužití muže a ženy, potom je pro dnešní svět normální vzít si to, po čem toužím a naplnit své touhy podle svých představ. Důsledky jsou hrozivé. Vztah mužů a žen se stává zbožím, které konzumujeme tak, jako vše ostatní.

Nikdo ani ve snu nepomyslí na svého Stvořitele, na Jeho vůli, která učinila manželství jako viditelný obraz tajemství vztahu Krista a jeho nevěsty. Pavel o tom mluví v páté kapitole efezským. Kdy ukazuje velikost, vážnost a nádheru manželství na Kristu a církvi. Dokonce ani mladí křesťané nepromýšlejí tyto věci tak, že je beze zbytku vkládají d Božích rukou. Tak, že jsou připraveni přijmout Boží vůli i kdyby byla jiná, než vůle a touha jejich vlastní.

Boáz a Rút očekávali na Boží rozhodnutí i když se mohlo stát, že to bude bližší příbuzný, kdo se stane zastáncem Rút. Byli připraveni slyšet a přijmout, že nejsou jeden pro druhého, ale že Boží vůle je jiná!

Tento postoj jejich srdcí je Bohu vzácný a milý. Tento postoj vede k životu a pokoji. Víme, že sobectví znamená smrt, ale…

Římanům 8:6b dát se vést Duchem je život a pokoj.

Boáz a Rút byli pokorní a poslušní. A to je zbožnost milovaní, to je láska k Bohu, protože podle toho poznáme, že Ho milujeme, když Ho posloucháme J 14,23.

Na jiném místě Janova evangelia muž slepý od narození, kterému Pán Ježíš otevřel oči, pravdivě svědčí:

Jan 9:31 Víme, že hříšníky Bůh neslyší; slyší však toho, kdo Ho ctí a činí jeho vůli.

Boáz a Rút ctili Boha a činili Jeho vůli. A Bůh znal toužebnou modlitbu jejich srdcí a vyslyšel ji. Stali jedním tělem.

 

C. Svrchované předurčení Boáze a Rút!

Můžeme však jít ještě hlouběji. Bůh je dobrý. Je milosrdný, soucitný a slitovný. Dává svým dětem naprosto vše a dává jim to v Kristu, skrze Krista, kvůli Kristu! Jsme opět v tom nádherném oddíle listu do Kolosu, v první kapitole od verše 13. Jsme v království Krista. V Kristu je nám odpuštěno a v Kristu máme vykoupení. Skrze Krista a pro Krista jsme učiněni. V Kristu jsme smířeni s Bohem i s lidmi, a to díky kříži Krista!

A to nás vede hluboko zpět. Až na věčnost, do Boží mysli. V efezským čteme:

Efezským 1:3-4 Pochválen buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás v Kristu obdařil vším duchovním požehnáním nebeských darů; v něm nás již před stvořením světa vyvolil, abychom byli svatí a bez poskvrny před jeho tváří.

A v listu do Říma píše apoštol Pavel podobná slova:

Římanům 8:29-30 Které předem vyhlédl, ty také předem určil, aby přijali podobu jeho Syna, tak aby byl prvorozený mezi mnoha bratřími; které předem určil, ty také povolal; které povolal, ty také ospravedlnil, a které ospravedlnil, ty také uvedl do své slávy. 

On neušetřil svého vlastního Syna, dal Ho za nás! A kvůli Němu a pro Něj nám s Ním daroval všecko. Kristus je obsah, klíč i cíl. Chceme porozumět Bohu, Jeho vůli, Jeho slovu? Pátrejme po Kristu!

Jedno lidské a úsměvné přísloví říká: „Za vším hledej ženu!“ Ale to není pravdivé. Za vším, ve všem, co se pod nebem děje, hledejme Krista!

To nás vede k Boží svrchovanosti, k prozřetelnosti, která řídí veškeré dění v celém stvoření. Bůh má dokonalou vládu nade všemi věcmi. Pod Jeho vládu spadá vesmír, fyzický svět, otázky národů a dějin. Stvoření a existence člověka, jeho úspěchy i selhání. Pod Boží svrchovanou vládu patří i ochrana, záchrana a spasení člověka!

Cílem Boží prozřetelnosti je naplnění Boží vůle. Stvoření ani člověk nemají svobodu, nebo svobodnou vůli konat nezávisle na Boží vůli. Celé stvoření, včetně člověka se vždy rozhoduje a koná v hranicích a mantinelech Boží prozřetelnosti. A to přesně vidíme v knize Rút.

I když platí, co jsme řekli dříve, že Bůh slyší a vyslýchá ty, kdo Ho ctí a činí Jeho vůli, není to tak, že by se proto Boáz s Rút stali jedním tělem. Zbožnost Boáze a Rút není příčinou Božího prozřetelného rozhodování a jednání. Bůh neučinil ty dva jedním tělem pro jejich víru, pokoru, či zbožnost. Naopak. Konání, pokora, víra a zbožnost jich obou jsou důsledkem Boží prozřetelnosti a vůle! Příčinou je Boží prozřetelná a svrchovaná vůle, která se vždy naplní!

Jinak to ani nemůže být. Pokud by tomu bylo jinak, pokud by příčinou Božího rozhodnutí bylo jednání člověka, byť zbožné a pokorné, nebyli bychom spaseni z milosti ale podle svých skutků a zásluh. A Bůh by nebyl Bohem svrchovaným, ale tím, kdo jedná v závislosti na rozhodování a jednání člověka. Spasení by nebylo z milosti a nebylo by darem. Spasení by bylo mzdou a nutnou odměnou.

A tak je pro nás velikým povzbuzení vědět, že Bůh vyslýchá modlitby těch, kdo Ho ctí a usilují ze všech sil konat Jeho vůli. Ale ještě větším a naprosto neotřesitelným povzbuzením a nadějí je to, když víme, že Boha ctíme a usilujeme konat Jeho vůli, protože On tak o nás rozhodl ještě před stvořením světa! On je ten, kdo vše působí rozhodnutím své vůle.

Filipským 2:12-13 A tak, moji milí, jako jste vždycky byli poslušní – nikoli jen v mé přítomnosti, ale nyní mnohem více v mé nepřítomnosti – s bázní a chvěním uvádějte ve skutek své spasení. Neboť je to Bůh, který ve vás působí, že chcete i činíte, co se mu líbí.

Vzpomeňme na vrcholící verš celé knihy Rút.

Rút 2:3 " Šla tedy, přišla na pole a sbírala za ženci klasy. Shodou okolností patřil ten díl pole Bóazovi z Elímelekovy čeledi.

Boáz s Rút se stali jedním tělem z Boží vůle. Protože o tom všem rozhodl Bůh ještě před stvořením světa. Že připraví muže jménem Boáz. Muže, kterého učiní zbožným, spravedlivým. Rozhodl také o ženě, pohance Rút, které dal nové srdce a obrátil ji od model k sobě. Nezbavil tím Boáze a Rút jejich zodpovědnosti, ale vedl prozřetelně všechny okolnosti. Shodou prozřetelně Bohem řízených okolností byl díl pole, na kterém se Rút rozhodla paběrkovat Boázův. A pro stejně Bohem řízené okolnosti se stalo, že…

Rút 4:13 I vzal si Bóaz Rút a stala se jeho ženou. Vešel k ní a Hospodin jí dopřál, že otěhotněla a porodila syna.

 

D. Boáz a Rút předobraz Krista a církve

Když hledíme na Boáze a Rút, vidíme je zřetelně jako předobraz Krista a církve. Kristus je skutečný Zastánce nejen Rút a Boáze, ale všech, které Bůh Otec Kristu dal.

Pravý a věčný Zastánce podle Boží vůle Ježíš Kristus a zachráněná nevěsta církev, podle Boží vůle.

To je záchrana padlého a hříšného člověka, podle svrchovaného rozhodnutí Boha. To je evangelium zvěstované světu a všem lidem. To je příkaz všem lidem, aby činili pokání. To je zákon Kristův, kterému jsme všichni poddáni. Věřící i nevěřící. A tímto zákonem, Kristem budeme všichni posouzeni! Jedni k životu, druzí k záhubě!  Kristus sám je zákon Boží. On je ten Beránek, vyhlédnutý Bohem! Beránek obětovaný kvůli nám, pro naše hříchy.

1 Petrův 1:18-20 Víte přece, že jste z prázdnoty svého způsobu života, jak jste jej přejali od otců, nebyli vykoupeni pomíjitelnými věcmi, stříbrem nebo zlatem, nýbrž převzácnou krví Kristovou. On jako beránek bez vady a bez poskvrny byl k tomu předem vyhlédnut před stvořením světa a přišel kvůli vám na konci časů. 

Pojďme tedy dál do našeho textu s plným vědomím Boží svrchované vůle nad celým stvořením.

Odkazy: Mk 12,30-31; Ž 1,6; Mt 7,21; Ř 8,6; 29-30; J 9,31; Ef 1,3-4; Fp 2,12-13; Rút 2,3; 1 Pt 1,18-20; 

 

III. Požehnán buď Hospodin, který nám daroval Zastánce!

A. Narození Obéda

Rút 4:14 Tu řekly ženy Noemi: "Požehnán buď Hospodin, který tě odedneška nenechává bez zastánce, jehož jméno se bude ozývat v Izraeli. 15 On ti vrátí smysl života, bude o tebe ve stáří pečovat. Vždyť jej porodila tvá snacha, která tě tolik miluje. Ta je pro tebe lepší než sedm synů." 16 Noemi vzala dítě, položila si je na klín a stala se mu chůvou.

Ano, pochválen, vyvýšen a požehnán buď Hospodin nejen za narození Obéda, který se postará o Noemi. Ať je Bůh oslaven, protože nejen Noemi, ale i nás všechny neponechal bez Zastánce! Požehnán buď Hospodin Bůh v Kristu v Božím Synu. Požehnán buď v tomto jediném jménu na nebi i pod nebem. Petr naplněn Duchem svatým odvážně svědčí veleradě o Kristu, o jediném jménu. Vysvětluje zázračné uzdravení.

Skutky apoštolské 4:11-12 Ježíš je ten kámen, který jste vy stavitelé odmítli, ale on se stal kamenem úhelným. V nikom jiném není spásy; není pod nebem jiného jména, zjeveného lidem, jímž bychom mohli být spaseni.“

 

B. Narozený zastánce Noemi

Viděli jsme v knize Rút jako předobraz pravého Zastánce Krista doposud jen Boáze. Nyní narážíme v našem textu na další předobraz Pána Ježíše Krista. Ve 14-15 verši čteme:

Rút 4:14-15 Tu řekly ženy Noemi: "Požehnán buď Hospodin, který tě odedneška nenechává bez zastánce, jehož jméno se bude ozývat v Izraeli. On ti vrátí smysl života, bude o tebe ve stáří pečovat. Vždyť jej porodila tvá snacha, která tě tolik miluje. Ta je pro tebe lepší než sedm synů."

Jak je to možné? Aby nám zde nevznikl nějaký zmatek, musíme si to vysvětlit. Tím dalším zastáncem ukazujícím na Ježíše Krista je právě narozený Obéd. A ve 22. verši uvidíme ještě dalšího muže, který je ve Starém Zákoně předobrazem Krista. Krále Davida.

 

C. Obrazy Krista ve Starém zákoně

Musíme se zde zastavit a vysvětlit si, proč máme ve Starém zákoně více předobrazů Pána Ježíše Krista. Je to proto, že každý z těchto předobrazů ukazuje na Pána Ježíše určitým charakteristickým způsobem.

Podívejme se na některé z nich. Abraham je předobraz Krista jako přímluvce za spravedlivé. Vidíme, jak se v Gn 18, 16-33 přimlouvá za spravedlivé v Sodomě ve chvíli, kdy má přijít oheň, jako Boží trest.

Mojžíš je předobrazem Krista jako vysvoboditele z otroctví. Mojžíš vyvedl lid z otroctví Egypta, tím ukazuje na Krista vysvoboditele z otroctví hříchu. Je i předobrazem Krista proroka a odkazuje i v tomto směru na Ježíše.

Skutky apoštolské 7:36-37 To je ten Mojžíš, který je vyvedl z Egyptské země, který činil divy a znamení v Egyptě, při Rudém moři i na poušti po čtyřicet let. To je on, který řekl synům izraelským: `Bůh vám z vašich bratří povolá proroka, jako jsem já. ´

Izák je předobrazem Krista, jako jednorozený, jediný syn, který má být milujícím otcem obětován. Gn 22, 1-14.

Boáz je předobrazem Krista, jako ten zdatný muž, který má moc zachránit, má moc se zastat. Jeho jméno se překládá jako „V něm je síla, záštita“. Ukazuje na Krista i svou čestností, poslušností zákonu a spravedlností.

Nyní přichází na scénu Obéd. Ženy mluví o něm, když mluví o zastánci pro Noemi. Obéd je zmíněn jako ten, kdo se postará o Noemi v jejím stáří. Tím ukazuje na Božího Syna Ježíše Krista a stává se Jeho předobrazem. Protože je to Bůh, který se stará o vdovy a sirotky.

Žalm 146:9 Hospodin ochraňuje ty, kdo jsou bez domova, ujímá se sirotka i vdovy, svévolným však mate cestu.

Obéd je předobrazem Krista, protože je darem a plodem lásky. Porodila ho snacha, která Noemi velice miluje. Rút a její láska je v našem textu velice ceněna, více než sedm synů! Sedm synů je symbolem plného, dokonalého požehnání. Ale Rút a její láska znamená více. Pravá, obětující se láska je nadevše.

 A nakonec je Obéd starozákonním ukazatelem na Krista, jako „Ctitel Hospodinův“. To je význam jeho jména. Vždyť kdo kdy ctil, ctí a bude ctít Hospodina více a lépe, než muž Ježíš Kristus?

Všichni tito muži jsou předobrazem Krista v určité charakteristice. A v Pánu Ježíši potom přichází dokonalá a svatá plnost těchto jednotlivých charakteristik. Je to On, v kom se sama plnost rozhodla přebývat. Kol 1, 19. Plnost znamená dokonalost a dokonalost je podstatou Boží.

Všechno v Písmu a v dějinách spásy ukazuje na Krista a směřuje ke Kristu! Ježíš Kristus je příčinou všech věcí a všeho dění. On je počátkem i koncem a je vším mezi tím!

Ježíš je klíčem i způsobem k pochopení a poznání Boha a Jeho svrchovaného jednání. Ne nadarmo o Něm Písmo v Janově evangeliu mluví jako o Slovu, které se stalo tělem. Vše je stvořeno skrze Krista a pro Krista! I kniha Rút nás vede k tomuto poznání. Pozorný pohled duchovním zrakem do příběhu Rút, pohled zostřený modlitbou nás vede pod povrch skutečností k jejich podstatě! A potvrzuje knihu Rút jako knihu mesiášskou! A uvidíme to i v poslední části dnešního textu.

 

IV. Výhonek z pařezu Jišajova!

Rút 4:17-22 Sousedky mu daly jméno. Řekly: "Noemi se narodil syn", a pojmenovaly jej Obéd (to je Ctitel Hospodinův). To je otec Jišaje, otce Davidova. Toto je rodopis Peresův: Peres zplodil Chesróna, Chesrón zplodil Ráma, Rám zplodil Amínadaba, Amínadab zplodil Nachšóna, Nachšón zplodil Salmu, Salmón zplodil Bóaza, Bóaz zplodil Obéda, Obéd zplodil Jišaje a Jišaj zplodil Davida.

Vidíme zde platnost a účinnost Levirátního zákona v praxi. Sousedky daly chlapci jméno Obéd a řekly: „Noemi se narodil syn“. Tento Obéd je otec Jišaje a dědeček Davida krále. David je mužem podle Hospodinova srdce. Je předobrazem Krista jako věrný a statečný pastýř. Chránil svěřené ovce i za cenu ohrožení života. Pronásledoval a ubil lva i medvěda. David byl nejmocnějším a nejúspěšnějším králem Izraele. Proto je i předobrazem Kristova mocného a věčného kralování. Je také stínem budoucí pevné a statečné Kristovi víry. Na Goliáše jde s jedinou zbraní. Ne s prakem a holí, ale vírou v Hospodina zástupů. V 1 Sm čteme:

1 Samuelova 17:42-45  Pelištejec se podíval, spatřil Davida a pohrdl jím, protože to byl mladíček, ryšavý, krásného vzhledu. Pelištejec na Davida pokřikoval: "Copak jsem pes, že na mě jdeš s holí?" A Pelištejec zlořečil Davidovi skrze své bohy. Pokřikoval na Davida: "Pojď ke mně, ať vydám tvé tělo nebeskému ptactvu a polnímu zvířectvu." Ale David Pelištejci odpověděl: "Ty jdeš proti mně s mečem, kopím a oštěpem, já však jdu proti tobě ve jménu Hospodina zástupů, Boha izraelských řad, kterého jsi potupil.

David měl mocnou zbraň! Víru od Hospodina! A Davidův potomek je Králem navěky, jehož vláda nebude mít konce. 

 Lukáš 1:30-33 Anděl jí řekl: "Neboj se, Maria, vždyť jsi nalezla milost u Boha. Hle, počneš a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. Na věky bude kralovat nad rodem Jákobovým a jeho království nebude konce."

Bohem zaslíbený a Bohem pomazaný Mesiáš. Syn Boha živého. Náš Zastánce Ježíš je proutkem z pařezu Jišajova, o kterém prorokuje Izajáš 700 let před samotným narozením Krista!

Izajáš 11:1-2 I vzejde proutek z pařezu Jišajova a výhonek z jeho kořenů vydá ovoce. Na něm spočine duch Hospodinův: duch moudrosti a rozumnosti, duch rady a bohatýrské síly, duch poznání a bázně Hospodinovy

K narození Krista vše směřuje. Na Něj a na Jeho příchod ukazují všechny předobrazy ve Starém Zákoně. Kniha Rút je knihou o Božím prozřetelném jednání v dějinách světa. A to od jeho stvoření až k druhému příchodu Krista a konečnému soudu nad hříchem.

I samotná Boží vláda a jednání má svůj cíl a naplnění v osobě Ježíše Krista. On je tajemstvím od věků. Je předurčeným a naplněným prostředkem a plánem spásy. On je jediným správným řešením, protože je to Boží řešení! A svrchovanost i prozřetelnost mají jeden cíl. Spějí k úplnému uskutečnění v Kristu!

O tom je kniha Rút, protože je o Kristu! Když Pán Ježíš kárá farizeje, říká jim:

Jan 5:39 Zkoumáte Písma a myslíte si, že v nich máte věčný život; a Písma svědčí o mně.

Vše, o čem jsme dnes mluvili, potvrzuje absolutní pravdivost tohoto výroku. I samotný rodokmen, tvořící poslední pět veršů.

Rút 4:18-22 Toto je rodopis Peresův: Peres zplodil Chesróna, Chesrón zplodil Ráma, Rám zplodil Amínadaba, Amínadab zplodil Nachšóna, Nachšón zplodil Salmu, Salmón zplodil Bóaza, Bóaz zplodil Obéda, Obéd zplodil Jišaje a Jišaj zplodil Davida.

Pán Ježíš je potomek Judy. Jak bylo předpovězeno Jákobem. Nebyl to Rúben, jenž znesvětil lože svého otce. Nebyli to Šimeón a Lévi, jejichž zbraně sloužili krvavému násilí a jejichž hněv byl vražedně prudký. Jákob prorokoval.

Genesis 49:10-11 Juda nikdy nebude zbaven žezla ani palcátu, jenž u nohou mu leží, dokud nepřijde ten, který z něho vzejde; toho budou poslouchat lidská pokolení. Své oslátko si přiváže k vinné révě, mládě své oslice k révoví. Oděv svůj vypere ve víně, háv knížecí v krvi hroznů.

Rodopis v našem textu začíná jménem Peres. Je to ten Peres, kterého porodila Támar Judovi. Pokračuje od Perese až k samotnému Ježíši. Proto je náš Pán nazýván Lvem z Judy. Mládě lví je Juda, ale Kristus je dospělým a silným, neporazitelným Lvem, který zvítězil a vládne. Přečtěte si Mt 1, 1-17. Je to listina rodu Ježíše Krista, syna Davidova, syna Abrahamova. Od Abrahama až k Pánu Ježíši. Ve třetím verši je jméno Fares. A to je náš Peres. Bůh mocně kraluje nad celým stvořením. Od obrovského vesmíru, který je nad naše chápání, až po jednotlivého člověka, který je tak nepatrný! Kniha Rút svědčí mocným hlasem. Hlasem plně vydechnutého Božího slova.

Odkazy: Sk 4,11-12; 7,36-37; Ž 146,9; 1 Sm 17,42-45; Lk 1,30-33; Iz 11,1-2; J 5,39; Gn 49,10-11;

 

V. Závěr

Jaký závěr z toho plyne? Bůh je mocný. Stvořitel slovem. Panovník a Vládce nade vším! Je-li Bůh ten, který svou vůlí a slovem povolává k životu, spravuje, řídí a vede vše ke svému cíli, pak mějme svatou bázeň!

Bůh, který hledí na lidské syny, Bůh, který má spočtené hvězdy i vlasy na našich hlavách! Musí nás to vést k bázni!

Bůh, který dal za nás hříšné svého Syna! Tak vzbuzuje bázeň, když pro synovu krev nám odpouští neodpustitelné! Hledíme na našeho Boha, přemýšlíme o Jeho díle, a padáme na kolena v pokání!  On je svatý, dokonce třikrát svatý. Vede nás to k poslušnosti a k úsilí o posvěcení v našich životech. Vede nás to ke chvále a vděčnosti. Ke slyšitelnému zvěstování evangelia Ježíše Krista.

Naplňuje nás to pokojem, převyšujícím každou myšlenku. Každý strach, pochybnost. Každou hrozbu i každé pokušení. Vede nás to k pevné jistotě spásy. Vždyť kdo, nebo co nás dokáže vyrvat z rukou našeho přesilného Boha! Neseme pečeť Jeho svatého Ducha jako závdavek a garanci spásy. Už v době Rút bylo rozhodnuto o vás! Už před stvořením světa bylo rozhodnuto o vás a vaší spáse! Amen!