Ovoce křesťanského života (Lk 23, 38- 43)
Pavel Borovanský, Ústí nad Labem, 6. září 2020
Ovoce spravedlivého je jako strom života, a kdo se ujímá duší, je moudrý.
(Přísloví 11:30 )
Pavel Borovanský, Ústí nad Labem, 6. září 2020
Náš lotr, spíše však náš bratr naplnil ta dvě nejkrásnější a největší přikázání. Miloval Boha celým srdcem a miloval bližního svého, jako sebe sama. A to po celý zbytek svého života, od obrácení až do smrti. Podělil se o to nejcennější, co měl. O evangelium, o víru. A vyvýšil Krista plným způsobem. Všechnu svoji důvěru složil v Krista a k Jeho nohám přibytým na kříži!
Simeon chválí BohaRadost je téma, na které se dnes podíváme do Písma. Jaká je křesťanská radost? Odkud vyrůstá a jaké ovoce přináší? Je nějaký rozdíl mezi radostí světa a radostí křesťana? Kde se dá získat? To je několik otázek, které přirozeně plynou z přemýšlení nad tématem radosti v Písmu.
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 12. srpna 2018
Z čeho se raduje celé nebe, to je nyní zvěstováno lidem: narodil se Spasitel.Kdo z nás však ví, jak dlouho se Vánoce slaví? Znali je podobně naši rodiče, babičky a dědové, generace před nimi. Ale první stromeček se v Čechách zdobil teprve na začátku 19. století. Vánoce jsou plné zvyků, které se nám líbí. Ale nevíme o jejich původu mnoho. Ale o událostech narození Ježíše nás chce lékař Lukáš, evangelista, ujistit bezpečně.
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 24. prosince 2017
Dobré dopoledne, pokoj vám! Ještě jednou vás všechny vítám ve shromáždění církve Biblické společenství křesťanů, zvláště milé hosty a také domácí víry.
Chci dnes před nás postavit tři otázky: Příběh, který jsme četli: stal se, nebo ne? Pokud ano, proč to všechno? A nakonec – jaké jsou důsledky té události?
Podobenství o celníkovi a farizeoviKázání o těch, kteří si na sobě zakládali a mysleli si, že jsou spravedliví, ale ostatními pohrdali.
Proč hledáte živého mezi mrtvými?Kristus byl vydán pro naše přestoupení a vzkříšen pro naše ospravedlnění.
Poslední večeře a zaslíbení nové hostinyPán uzavřel na kříži smlouvu, kterou připomínal učedníkům při poslední večeři s nimi. Vedle ní je tady také strach učedníků, který je přivedl k velmi tělesnému sporu o to, kdo z nich je největší. Ale největší je ten, kdo slouží – tak, jako i oni budou sloužit v Božím království.