2025
Budování Hospodinova chrámu (Ag 2,20-23)
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 2. března 2025
Kdo zvítězí, toho učiním sloupem v chrámě svého Boha a chrám již neopustí; napíšu na něj jméno svého Boha a jméno jeho města, nového Jeruzaléma který sestupuje z nebe od mého Boha, i jméno své nové. Zjevení Janovo 3:12
Kde se rodí ta jednota, blízká sounáležitost a láska božího lidu? Kde se bere ta vzácnost jednotlivých údů Kristova těla, pro kterou Pavel říká: „jste mi všichni velmi drazí?“ Kde se bere ta horlivost, oddanost, obětavost a vytrvalá společná práce na díle evangelia?
SPOJENI GOLGOTOU! Ř 16,5-16;
Marek 10:29 Ježíš jim řekl: „Amen, pravím vám, není nikoho, kdo opustil dům nebo bratry nebo sestry nebo matku nebo otce nebo děti nebo pole pro mne a pro evangelium, 30 aby nyní, v tomto čase, nedostal spolu s pronásledováním stokrát více domů, bratří, sester, matek, dětí i polí a v přicházejícím věku život věčný.
ÚVOD
1J 3,11-18 (CSP) Neboť to je ta zvěst, kterou jste slyšeli od počátku: abychom se navzájem milovali. 12 Ne jako Kain, který byl ze Zlého a zabil svého bratra. A proč ho zabil? Protože jeho vlastní skutky byly zlé, kdežto skutky jeho bratra byly spravedlivé. 13 Nedivte se, bratři, když vás svět nenávidí.
Když se Bůh rozhodne žehnat i navzdory tvrdým srdcím, nic ho nezastaví. Na židech v Jeruzalémě ve druhém roce vlády krále Dareia, ukázal Bůh svou milost. Ještě to nevidíš.
Den obrácení, den požehnání (Ag 2,10-19)
Jan Suchý, Ústí nad Labem, 9. února 2025
Pochválen buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás v Kristu obdařil vším duchovním požehnáním nebeských darů; Efezským 1:3
Pán Ježíš nepopírá v tomto textu to, že je Bůh, jak se snaží dokázat mnozí. Naopak říká, jestliže jsem dobrý, pak to je důkaz, že jsem Bůh! Ale ty ve mně nevěříš jinak by si musel vyznat, že jsem Bůh! Rabínům se říkalo mistře, ale bylo neobvyklé až rouhavé říci rabínovi, že je dobrý. Tento výraz měli Židé vyhrazený pro Boha.
Láska vytrhující z ohně věčné smrti! J 3,16-21
Bůh podrobuje celé národy. Význam slovesa „podrobuje“ znamená podmanit si násilím, nebo autoritou (18:48). Gramatický tvar pak ukazuje na probíhající děj. To znamená, že žalmista neodkazuje na jednu událost, ale na trvalý vývoj. Bůh napříč celou historií lidstva až dodnes stále podrobuje celé národy.
